新華社杭州3月28日新媒體專電 題：從未遠(yuǎn)離！親人的骨灰可制成“生命晶石”隨身佩戴，你怎么看？

　　新華社“中國網(wǎng)事”記者俞菀 馬劍

　　2017年清明節(jié)前夕，浙江推出一種全新的骨灰處理方式——生命晶石，甚至可做成首飾佩戴上身。在網(wǎng)友中間，這種“舶來”的創(chuàng)新殯葬手段與“入土為安”的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈碰撞。

　　逝而為石，你能接受嗎？

　　28日一早，杭州首位參與“生命晶石”體驗(yàn)的逝者家屬張女士，將母親的骨灰交給制作人員。只見特殊設(shè)備內(nèi)的超高溫將骨灰細(xì)化成粉末狀，經(jīng)熔融高壓致密，冷卻凝結(jié)為灰白色的晶石狀圓珠。

　　“我母親喜歡青山綠水，也喜歡熱鬧，我覺得這是一個很好的機(jī)會，積極響應(yīng)國家節(jié)地生態(tài)殯葬的號召，對親人骨灰的保存也提高了一個檔次。”張女士說。

　　據(jù)介紹，骨灰變晶石的整個制作過程，大約需要1個小時。已故成年人的骨灰可形成100—400粒晶石，其密度、硬度都高于骨灰，而體積僅為原來骨灰體積的10%—15%。

　　“逝而為石”，可存放陵園，也可居家安葬；可回歸自然，也可隨身攜帶。甚至可以選擇制成掛飾、首飾——對于這種創(chuàng)新處理方式，不同人的接受程度還是有很大差別。

　　“支持派”認(rèn)為，當(dāng)然愿意把親人時常“帶在”身邊，就好像從未遠(yuǎn)離一樣。“與其每年去看冰冷的墓碑，不如讓這份帶著體溫的美好繼續(xù)下去。”網(wǎng)友“金色的兔小白”說。“反對派”則認(rèn)為，還是入土為安的好。“把骨灰天天擺家里或帶身上，難道不覺得瘆人嗎？”網(wǎng)友“傻傻魚兒水中游”說。

　　從“厚葬示孝”到“厚養(yǎng)薄葬”

　　浙江省殯葬協(xié)會秘書長陳景蓮說，“入土為安”到可隨身佩戴的生命晶石，是節(jié)地生態(tài)葬理念，從“葬式多樣化”推進(jìn)到“安放方式多樣化”，體現(xiàn)出對生命的全新態(tài)度。

　　“我們要傳承孝文化，也要讓緬懷追思更加人文、科學(xué)、環(huán)保。”陳景蓮說，這或許是節(jié)地生態(tài)安葬擺脫“叫好不叫座”的關(guān)鍵。

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為，相比于“厚葬示孝”，節(jié)地生態(tài)葬太簡陋，老百姓不歡迎，覺得對祖先不尊敬。“必須通過宣傳引導(dǎo)扭轉(zhuǎn)這個偏見，其實(shí)節(jié)地生態(tài)安葬也可以很高大上的。”浙江省殯葬協(xié)會常務(wù)副會長沙力說。

　　節(jié)地生態(tài)安葬是必然的趨勢，但需要循序漸進(jìn)。杭州市殯葬行業(yè)協(xié)會秘書長蔡戴鷹說，“一些人會選擇不保留骨灰的江葬、海葬。當(dāng)然，現(xiàn)在選擇生態(tài)葬的人也是每年在增加的。

　　墓碑“瘦身”，紀(jì)念“擴(kuò)容”

　　“從分離到陪伴，從懼怕到釋懷，唯有生死觀的轉(zhuǎn)變才能促使殯葬觀的轉(zhuǎn)變。”浙江大學(xué)公共政策研究院副院長范柏乃教授說，如果節(jié)地生態(tài)安葬的理念能夠通過媒體、中小學(xué)課本和黨校課堂廣泛宣傳，將有效推動社會共識的形成。

　　同時，節(jié)地生態(tài)安葬結(jié)合現(xiàn)代人能夠接受的新技術(shù)將有益于形成新的殯葬風(fēng)俗，推動殯葬改革走向深入。“那些貫穿節(jié)地生態(tài)理念，讓逝者安息、生者前行的創(chuàng)意必將走得更遠(yuǎn)。”范柏乃說。

　　比如浙江在2017年清明節(jié)期間推出了祭掃二維碼，引發(fā)網(wǎng)友熱議。親朋好友可通過掃描二維碼祭掃牌，閱讀當(dāng)事人的生平傳記，看到逝者生前的音容笑貌，并且通過“留言”功能在線寄托哀思。

　　“這項(xiàng)服務(wù)特別適合生態(tài)葬。比如采用‘花壇葬’時，一個花壇下如果埋葬了20位逝者的骨灰，那么我們就可以在花壇邊設(shè)置20處二維碼祭掃牌。家屬掃墓時找到相應(yīng)的祭掃牌就可以寄托哀思，不會陷入無處憑吊的尷尬。”沙力說。