高校思想政治工作承擔(dān)著立德樹人的重要使命。近年來(lái)，尤其是全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議之后，思政課建設(shè)節(jié)奏加快，教學(xué)效果不斷提高，學(xué)生滿意度也在提升。但我們也看到，思政課教學(xué)中的到課率、抬頭率、點(diǎn)頭率不夠高的問(wèn)題還在一定程度上存在。

　　思政課不好上，與有些學(xué)生存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)有關(guān)：拿功利性標(biāo)尺來(lái)衡量思政課，認(rèn)為思政課與專業(yè)、就業(yè)沒(méi)有必然的聯(lián)系。這種認(rèn)識(shí)折射出的是對(duì)教師教學(xué)方式的不滿意，即所講非所需、所需不徹底以及不解渴、不管飽、不好用，一句話就是學(xué)生的獲得感不強(qiáng)。伴隨著全球化、信息化成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)知識(shí)傳授方式的要求也在悄然發(fā)生變化，不僅要求內(nèi)容常講常新，更要求形式千變?nèi)f化。面對(duì)已經(jīng)變化了的教育對(duì)象，一些教師固守傳統(tǒng)思維與方法，沒(méi)有接受與適應(yīng)這種動(dòng)態(tài)，沒(méi)能成為思政課的“大廚”。

　　思政教學(xué)上也存在三個(gè)方面的問(wèn)題。一是“菜單”比較單一，導(dǎo)致學(xué)生“食欲”不振。一些教師一味提供“高大上”的主菜、大菜、硬菜，脫離學(xué)生實(shí)際大談世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，忽視了聊點(diǎn)學(xué)習(xí)、談點(diǎn)愛(ài)好、說(shuō)點(diǎn)生活等“特色菜”“農(nóng)家菜”，也缺少激勵(lì)青年拼搏奮進(jìn)、勇于創(chuàng)新的“心靈雞湯”。

　　二是“廚藝”不夠精湛。燒好思政課這道好菜，教師既要掌握好火候、拿捏準(zhǔn)調(diào)料搭配，更要懂得思政課的精妙。但是，部分教師沿用單一的傳統(tǒng)教學(xué)手段，課堂成了教師個(gè)人展示的舞臺(tái)，學(xué)生的主體性和積極性都淹沒(méi)其中。教學(xué)方法習(xí)慣大火猛攻，不善于小火慢燉。教學(xué)方式簡(jiǎn)單直接，缺少人文關(guān)懷的力量和溫度。

　　三是“裝盤”不夠精致。思政課不僅要求內(nèi)容搭配得當(dāng)，課程包裝的形式感也很重要。當(dāng)前，一些教師仍然采用原生態(tài)的方式講課，不會(huì)運(yùn)用新媒體、新技術(shù)，沒(méi)有課程包裝的概念和意識(shí)，使思政課缺少時(shí)代感和吸引力。

　　思政課教師如何守好渠、種好田，關(guān)鍵在于從自身的努力與改變做起。一是抓住需求點(diǎn)、瞄準(zhǔn)興奮點(diǎn)，始終圍繞學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，抓住學(xué)生的所思所想所需，找準(zhǔn)思想矛盾點(diǎn)、政治困惑點(diǎn)、學(xué)習(xí)生活煩惱點(diǎn)，提供多樣化、個(gè)性化的菜單服務(wù)。二是不做“復(fù)讀機(jī)”，要做“解碼器”，要敢于轉(zhuǎn)換、善于轉(zhuǎn)換、勤于轉(zhuǎn)換教育內(nèi)容的話語(yǔ)體系，用學(xué)生聽(tīng)得懂、喜歡聽(tīng)的話語(yǔ)把深刻的馬克思主義理論說(shuō)清楚、講透徹，引起學(xué)生的共鳴與共情。三是要做“良師”，更要做“益友”，不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而是要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”。

　　“親其師，信其道。”只有思政課教師自己明道、信道，成為學(xué)生做人的鏡子，與學(xué)生善交朋友、廣交朋友、深交朋友，才能成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，充分彰顯思政課的分量和魅力。（作者：高國(guó)棟，系信陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）